RepublikFest 2012

Las luces se apagan en Atenas

En Grecia, además de nuestro Parlamento con sus siete partidos políticos, existe un sistema no parlamentario que forman cuatro partidos: son los cuatro pedazos en los que se ha quedado dividida nuestra sociedad después de 18 meses de crisis económica. El creciente agravamiento de la crisis y la lucha diaria por la supervivencia no han logrado acortar las distancias entre estas partes. Muy al contrario, la brecha que las separa es cada vez mayor. Y, aunque se crean coaliciones entre ellas, hay también guerra en las trincheras.

» En primer lugar, encontramos el 'partido de los beneficiarios', al que pertenecen todos esos empresarios que se han beneficiado del mercantilismo político durante los últimos treinta años, especialmente las empresas de construcción. Éstas vivieron su apogeo en el preludio de los Juegos Olímpicos de 2004, cuando se aprovecharon de un Estado que se veía obligado a pagar a un precio inusitado cualquier encargo urbanístico. También pertenecen al partido de los beneficiarios las empresas que abastecían a los servicios públicos, por ejemplo, aquellas que suministraban productos farmacéuticos y equipos médicos a los hospitales estatales. Hasta hace muy poco tiempo los griegos no eran conscientes del volumen de dinero que se ha despilfarrado en este sentido. Hasta ahora eran los hospitales los encargados de comprar las medicinas y los equipos médicos. Ahora el Ministerio de Sanidad ha establecido que la adquisición de productos se realice a través de Internet y ha puesto a disposición de las instituciones 9.937.480 euros, una suma que se adecua al volumen de gasto que se había venido generando hasta el momento. Sin embargo, esta operación ha revelado que el precio real de los medicamentos solo asciende a 616.505 euros, es decir, un 6,2% de la cantidad que se había invertido anteriormente. Sin las nuevas medidas de contención del gasto todo habría continuado como antes, puesto que precisamente estos beneficiarios, las empresas de construcción y los proveedores de las clínicas, formaban una coalición con el partido del Gobierno y con sus ministros que no funcionaba nada mal.

Todos en el aparato del Estado sabían de la existencia de estos contactos y del coste que suponían para la sociedad, pero todos callaban. No solo porque los partidos se embolsaban así enormes donativos, sino porque estos sectores corruptos financiaban campañas electorales a los diputados, quienes a su vez se aseguraban buenos puestos de trabajo para sus familiares.

Al partido de los beneficiarios también se le podría denominar partido de los defraudadores, pues todos ellos lo son sin excepción, especialmente los trabajadores autónomos con ingresos elevados, como médicos o abogados. Cuando un griego va a la consulta de un médico, éste le informa: “La visita son 80 euros, si quiere factura, entonces serán 110”. Y así, la mayoría de los pacientes renuncian a la factura y se ahorran treinta euros. Debido al acuerdo entre estos profesionales y el partido del Gobierno, las autoridades callan y hacen la vista gorda.

Mientras tanto, el conjunto de los ciudadanos sin recursos no deja de crecer. Muchos de ellos no pueden ni siquiera costearse sus medicamentos. ¿Qué hacen entonces? Recurren a la organización Médicos sin Fronteras, que proporciona de forma gratuita algunas medicinas. Las dos clínicas de Médicos sin Fronteras que existen en Atenas están pensadas para asistir a inmigrantes sin recursos, que llegan a Grecia desde África en barcas de remos. Pero cada vez son más los griegos que piden ayuda. Algunos días hay casi mil personas haciendo cola en Médicos sin Fronteras.

Entre ellos, por ejemplo, diabéticos que ya no pueden permitirse comprar insulina. La miseria de los inmigrantes se extiende a los griegos. Hasta hace apenas medio año, cuando me asomaba a la calle desde el balcón de mi casa, veía a inmigrantes que revolvían entre los cubos de basura, en busca de algo para comer. En las últimas semanas, se han unido a ellos cada vez más griegos. No quieren revelar su miseria, por eso hacen su ronda a primera hora de la mañana, cuando las calles están casi desiertas.

Está claro que los beneficiarios y los defraudadores no tienen tales preocupaciones. Apenas sienten que el país está en crisis. Antes de que Grecia entrase en esta situación, ya habían trasladado su dinero al extranjero. Mientras que los bancos griegos han perdido en los últimos 18 meses alrededor de 6.000 millones de euros, los bancos extranjeros —especialmente los suizos— se frotan las manos.

Y también son los beneficiarios quienes, en evidente sintonía con el Partido Comunista, abogan por el retorno del dracma. Cuentan con multiplicar su riqueza y poder así comprar, con toda tranquilidad, una importante parte del patrimonio del Estado, que —ya sea con euros o con dracmas— deberá ser privatizado forzosamente, pues el Estado carece de recursos.

Una tercera —y fatal— coalición la forman el Gobierno griego y los agricultores, que también son a su vez miembros del partido de los beneficiarios. Desde la entrada de Grecia en la Comunidad Económica Europea (CEE) en el año 1981 todos los gobiernos griegos se han quejado del destino de sus “pobres campesinos” y han proclamado que éstos merecían una vida mejor. Hace tiempo que estos agricultores se han asegurado una vida mucho mejor, gracias a las subvenciones agrícolas de la Unión Europea.

Dichas subvenciones se repartían de forma arbitraria, sin revisar y sin comprobar si los subsidios solicitados se correspondían con la producción real. Los agricultores enterraban sus productos, proporcionaban cifras falsas y se llevaban el dinero. Además, el Banco Agrícola Griego les otorgaba generosos créditos que, a día de hoy, todavía no han sido devueltos.

Mientras, en el Gobierno, los amigos de los agricultores no ejercían presión alguna, porque los votos del campo eran muy valiosos. En la actualidad el Banco Agrícola está en quiebra y estos campesinos se pasean por su pueblo en sus Jeep Cherokee.

» El segundo de los cuatro partidos en los que Grecia se divide en la actualidad podría denominarse el partido de los honrados, aunque yo prefiero llamarlo el partido de los mártires. A este partido pertenecen los dueños de pequeñas y medianas empresas, sus trabajadores y los pequeños autónomos, por ejemplo los taxistas o los técnicos. Ellos rebaten la opinión, tan extendida en Europa, de que los griegos son unos comodones y se zafan del trabajo. Trabajan duro y pagan religiosamente sus impuestos. Sin embargo, aunque el partido de los mártires es el mayor de los grupos no parlamentarios, no es lo suficientemente fuerte para aliarse con nadie. Por eso lo explotan por todas partes. Son los que mayores sacrificios realizan a causa de la crisis, por eso me gusta llamarlos mártires.

El mayor golpe para la pequeña y mediana empresa es la recesión. El desolador paisaje de las tiendas o negocios vacíos comienza a ser un elemento común en todos los barrios de Atenas, incluso en las zonas comerciales más elegantes. Por ejemplo, la calle Patission. La Patission, como la llaman los atenienses, es la más antigua de las tres calles en las que se divide el centro de la capital y se considera el bulevar de la clase media. Como vivo por esa zona, conozco muy bien la calle. La Patission estaba siempre muy mal iluminada, pero no importaba porque los escaparates brillaban con luz propia. Estos días, por la noche la calle está oscura como boca de lobo: uno de cada dos comercios ha cerrado y los que todavía siguen abiertos, intentan sobrevivir a golpe de ofertas especiales.

En la calle Aiolous, una vía también situada en el centro y que siempre había constituido un destino comercial para aquellos con menos ingresos, la situación es aún más terrible. Quedan todavía algunas tiendas, pero están vacías, los clientes no acuden a comprar. Así que la calle Aiolous se ha convertido en una zona peatonal sin peatones. “¿Cuánto tiempo podré aguantar?”, me preguntaba la dueña de una pequeña tienda de ropa de caballero en la que entré a comprar calcetines. “Pueden pasar días hasta que aparece un cliente”. En los últimos tiempos, uno vacila mucho antes de entrar en un comercio, porque, tan pronto como se ha cruzado el umbral, el dueño o los dependientes le bombardean a uno con lúgubres noticias.

La dueña de la tienda de ropa de caballero no aguantó mucho: cuando el sábado pasado regresé a la calle Aiolous, su negocio también había cerrado. Una amiga de mi hermana trabaja en una pequeña empresa especializada en la construcción de viviendas. Es la única empleada: el dueño se ha visto obligado a despedir al resto del personal. ¿Quién quiere construir casas cuando por todas partes hay viviendas en venta que tampoco compra nadie? Hace siete meses que la amiga de mi hermana no cobra su sueldo, sin embargo, está feliz porque, al menos, conserva su puesto de trabajo.

Lo peor para los miembros del partido de los mártires es el desánimo. Han perdido la esperanza. Para ellos, tras la crisis no se esconde perspectiva alguna de alcanzar un futuro mejor. Cuando uno habla con ellos, no es posible dejar de pensar que solo están esperando a que llegue el final. Cuando una gran parte de la sociedad no logra reunir el optimismo necesario, significa que la vida es en verdad agobiante. En muchos de los bloques de viviendas en los que viven ciudadanos con ingresos escasos o moderados ya no se enciende la calefacción. Las familias carecen de dinero para gasóleo, o prefieren utilizarlo para otras cosas. Yo no conduzco. Tengo un taxista que me lleva o me recoge del aeropuerto. Su nombre es Thodoros, no está casado y vive solo. (...) “Mire yo pago por el alquiler de este taxi 350 euros a la semana. Trabajo los siete días, pero solo me llega para pagar el alquiler. Muchas veces tengo que poner yo mismo dinero”.

A los griegos les gusta ir en taxi, porque es muy barato. Por 3,20 euros se puede llegar a cualquier lugar en el centro de Atenas y una carrera un poco más larga nunca cuesta más de seis euros. Hasta hace medio año, en las horas centrales del día era casi imposible encontrar un taxi libre. Ahora por todas partes es posible ver largas colas de taxis a la espera de clientes, no solo al mediodía, sino también por la noche y durante el fin de semana. Y esto no es lo peor.

La recesión no es la única preocupación de los mártires. A pesar de que sus negocios ya no rinden, están obligados a pagar sus tributos por partida triple: primero, el Impuesto sobre la Renta, después diferentes impuestos adicionales y, por último, un complemento de solidaridad. Un impuesto este, el de solidaridad, que el año próximo deberán abonar en dos ocasiones, mientras que otro impuesto indirecto, el IVA, se incrementó dos veces durante el año pasado. Mientras que los defraudadores no pagan nada o casi nada de estos impuestos adicionales o del complemento de solidaridad, porque muchos no presentan la declaración de Hacienda o disfrazan una gran parte de sus ingresos, los ciudadanos honrados no pueden casi ni respirar.

Al grupo de los mártires pertenecen también los empleados y los trabajadores en paro del sector privado. En la actualidad, son muy pocos los trabajadores griegos a los que se les paga puntualmente su sueldo. La mayoría lo cobra en pequeñas cantidades y con un retraso de varios meses. Y todos pasan grandes dificultades y, sobre todo, viven angustiados, con el temor de que la empresa donde trabajan se vaya a pique de un día para otro.

La contención del consumo y la falta de créditos ha frenado el crecimiento económico del país y, por este motivo, son muchas las pequeñas empresas que se hunden estos días. Desaparecen, pero no se llevan consigo las numerosas deudas contraídas. Mi cuñado, representante de moda infantil, me contaba entristecido que solo la pasada semana había vivido tres casos semejantes. Es desesperante. Ahora, delante de las oficinas de empleo, se ven largas colas de parados que cada mes aguardan pacientemente la orden de pago con la que el banco debe transferirles su subsidio. Sin embargo, nunca pueden tener la certeza de que el pago llegue a principios de mes. A veces, tienen que esperar algo más para cobrar sus 416,50 euros, pues el número de parados no deja de crecer y a las oficinas de empleo se les termina el dinero.

Tras el colapso del aparato estatal y, sobre todo, del sistema fiscal, el Ministerio de Hacienda tuvo la brillante idea de cobrar impuestos a través de la factura de la luz. A quien no paga sus impuestos, se le corta la luz. He visto imágenes en la televisión griega de personas mayores que hacían cola en las oficinas de la compañía eléctrica para pagar el primer tramo de sus impuestos. Me entraban ganas de llorar. “El primer tramo asciende a 250 euros”, decía un hombre de unos sesenta y tantos años a la cámara. “A mí me dan una pensión de 400 euros, ¿cómo voy a vivir durante todo un mes con los restantes 150?”.

En ese momento, recordé mi regreso a Grecia en los años sesenta. Entonces me recibió una de las más curiosas estampas que uno pueda imaginar: de los tejados de alquitrán de muchas de las casas de una planta que poblaban los barrios obreros sobresalían llamativas varas de hierro. Eran horribles, pero representaban una promesa: el sueño de la segunda planta. El sueño del apartamento para el hijo o la hija en el piso de arriba. Durante toda su vida esa gente había ahorrado dinero para hacer realidad ese sueño, sacrificando cada céntimo. Y ahora se lo están quitando. Un sistema político en ruinas basado en su nepotismo tóxico y su falsa riqueza ha destrozado la dignidad de un pueblo.

» Otro partido es el partido de los Moloch, cuyos miembros han sido reclutados entre las filas del aparato estatal griego y sus empresas. El partido se divide en dos grupos. Al primero de ellos pertenecen los funcionarios y los empleados de los servicios públicos y las empresas estatales. En el segundo grupo se encuentran los sindicatos. El partido de los Moloch es el brazo no parlamentario del gobierno y el garante del sistema mercantil, pues está compuesto principalmente por cuadros y funcionarios del partido. (...)

El sistema tiene una historia muy larga, que se remonta al final de la guerra civil, en los años cincuenta. Fue entonces cuando los nacionalistas, ganadores en la contienda, llenaron la Administración de compañeros de trinchera y fieles correligionarios. Era el premio por su lealtad a los ideales nacionalistas.

Después, en 1981 —poco después de la entrada de Grecia en la CEE— llegó al poder el primer gobierno del partido socialista, el Pasok. (...) Según este partido, tras el largo dominio de los partidos de derechas, el aparato estatal estaba condicionado para rechazar las fuerzas liberales y resultaba imposible gobernar si su gente de confianza no ocupaba los puestos clave en la Administración. Sin embargo, no se conformaron solo con los puestos clave, y muy pronto todo el aparato estaba en manos de miembros del Pasok y sus contactos. Casi uno de cada dos militantes del partido obtuvo durante estos años un puesto en la Administración.

Desde entonces, todos los gobiernos han comulgado con esta política de enchufes, hasta los primeros meses de la crisis. Hasta entonces había suficiente dinero, gracias a las subvenciones de la CEE y más tarde de la Unión Europea. Cuando el dinero escaseaba, se cubrían los agujeros a golpe de crédito.

La mayoría de los miembros del partido en la Administración no trabajan o hacen solo lo indispensable. Una amiga, ingeniera en un organismo estatal, me contaba su experiencia: hace un año llegó un nuevo compañero a la oficina. El primer día anunció: “Queridos compañeros y compañeras, he olvidado todo lo que aprendí en la universidad”. No trabajó ni un solo día y aquello no pareció contrariar a ningún superior.

Pero el partido de los Moloch está dividido. Una parte se sentiría mucho más cómoda en el partido de los mártires. Se trata de esos funcionarios que no accedieron a sus puestos a través de contactos en el partido, sino que tuvieron que realizar una oposición. Son los únicos funcionarios que trabajan de verdad, en ocasiones llevando la carga de dos o tres compañeros que son miembros del partido. Son las víctimas del sistema. (...)

» El cuarto y último partido de la sociedad griega es el que más me preocupa. Es el partido de los desesperanzados: los jóvenes griegos, sentados todo el día frente al ordenador, buscando en internet, desesperados, un trabajo, sea donde sea. No son emigrantes como sus abuelos, que en los años sesenta llegaron a Alemania desde Macedonia y Tracia para buscar trabajo. Estos jóvenes han ido a la universidad, algunos incluso tienen un doctorado. Sin embargo, cuando terminan la carrera se van directos al paro. (...)

Ya sea a causa de la recesión, de las medidas de contención del gasto, del recorte de la deuda o de las reformas, el caso es que vamos a sacrificar a tres generaciones en nombre de la crisis. Hoy son los jóvenes los que más pierden; mañana lo seremos nosotros, porque en algunos años nos faltarán las fuerzas para seguir luchando. (...)

Las generaciones nacidas después de 1981 no han crecido en una época de verdadera miseria, sino de falsa riqueza y les entra un ataque de pánico cuando tan solo se insinúa la palabra “renuncia”. La pobreza les resulta tan ajena como el desierto.

Petros Márkaris 27 AGO 2012

 Fuente: http://internacional.elpais.com/internacional/2012/08/26/actualidad/1346007449_775628.html

INSULTOS

Copio del Blog de mi amigo Javier Delgado, un interesante artículo publicado en Heraldo de Aragón y en el que aborda la dinámica de insultar al contrario o al que no esta de acuerdo con nuestras opiniones. Estos insultos se dan de forma continuada en las redes sociales, tanto en los post como en los comentarios subsiguientes. Creo que lo único que se consigue es crispar y enrarecer la convivencia en vez de unir y unificar la lucha de los trabajadores contra el enemigo común, por mi parte estoy en contra de esta dinámica y voy a procurar evitar que se introduzca en mis comentarios.

 Este es un ejemplo de las diferentes formas en que aparecen los insultos en las redes sociales

 

 

INSULTOS

La derecha nos insulta. Matizo: bastantes personas de la derecha nos insultan, sobre todo con el feo insulto a nuestras inteligencias, ése que pretende que después de insultados nos prosternemos en acto de sumisión. El acto de prosternarse es tan antiguo como ese eufónico verbo y tan antiguo como la licencia del poderoso en su trato con el humilde. El insulto de la derecha española tiene mucha gracia o mucha mala baba, no hay término medio (lo buscaron algunos, como Muñoz Seca, en el costumbrismo zarzuelero, pero de aquel intento suyo no quedó sino lo más cuartelero y sacristanesco de la posguerra).

Durante unos años (¿o fue un sueño?) apenas nos cayeron los insultos. Ahora mismo están en boca incluso de minifabras de turno y se emiten desde las altas instituciones de la nación. Lo malo es que la izquierda tiene también bocas y el que tiene boca se equivoca: ha surgido la moda del requeteinsulto, esa modalidad vicaria del insulto ajeno que se expresa tanto en las redes sociales como en las camisetas. ¿El insulto como campo ideológico de la lucha de clases? En la izquierda también hay gente con gracia para insultar al contrario, pero son los menos. La mayoría parece preferir la sal gruesa, lo soez y lo ramplón, incluyendo el sexismo, el machismo y otros malos etcéteras. La izquierda española, puesta a devolver insultos, debería esforzarse  por usar humor e imaginación. Si hay que insultar, hagámoslo a nuestro modo, con nuestra cultura y nuestros valores. Si no, también la derecha nos va a ganar por goleada en eso: tiene más costumbre de insultar y además tiene gente muy especializada y muy bien remunerada para esa función. ¿Y si la izquierda decidimos no insultar?

 Artículo publicado en Heraldo de Aragón el miércoles 25 de julio de 2012

 Añado mi comentario en su blog  http://ulises.blogia.com

Tienes mucha razón Javier, sería caer en una dinámica que no aporta nada al que tiene que ser el principal objetivo de la izquierda, que es regenerar la sociedad y acabar con la derecha (creo que va a ser dificil) retrograda que quiere acabar con las conquistas de los trabajadores, a lo largo de años de lucha y represión.
El insulto nos descalifica y no aporta nada a la lucha. Salud

Manifestación contra los recortes del Gobierno del PP

8º Festival de Música Celta de Torrero

23 de Junio de 2012
Recopilación de las actuaciones de "Pinta de Irlandés", "Lochlainn" e "Invernalia + Manolo Mendéz"  en el Festival de Música Celta del Barrio de Torrero. Durante la actuación de Invernalía y Manolo Mendéz nos regalaron una agradable sorpresa: un homenaje a José Antonio Labordeta.

Proclamación del Druida del Año y Hoguera Solsticio de Verano

CARTA SOBRE EL CONFLICTO MINERO ESCRITA POR UN VECINO DE TURÓN

He trabajado 25 años en la mina, bajé a un pozo cuando tenía 18 años y me gustaría deciros que me asombran muchos comentarios que leo sobre la minería y las prejubilaciones, en éste grupo y en otros.Os doy mi parecer, para ver si puedo disipar varias dudas que veo que hay sobre éste sector.

1º La lucha que están llevando los compañeros en éstos momentos, no es para pedir dinero, sino para que se respete el acuerdo firmado el año pasado entre el Ministerio de Industria y los sindicatos mineros, la firma de éste acuerdo tenía unas ayudas asignadas hasta el año 2018.
Éste dinero lo dió La Comunidad Europea y no los Gobiernos Españoles, con ésto quiero decir que no lo puso ningún español para ayudarnos como piensa mucha de la gente que tanto nos critica.
En cuanto a éste dinero lo que yo me pregunto, como casi todas las familias mineras, es donde está la parte de los Fondos Mineros que supuestamente iría destinada a la creación de industrias alternativas al carbón en las cuencas mineras, después del cierre de las minas.Pues bien, cómo en muchos otros sectores,el dinero lo manejaron los políticos y los sindicatos. Con parte de éste dinero, os podría decir, por ejemplo, que el Señor Gabino de Lorenzo ( ex-alcalde de Oviedo) pagó las farolas de su ciudad, el nuevo Palacio de Exposiciones y Congresos y otras muchas obras. La ex-alcaldesa de Gijón ( la Señora Felgeroso) lo invirtió en la Universidad Laboral y cómo el primero, también en otras obras.
En el Valle de Turón,perteneciente a la Cuenca del Caudal, donde yo vivo, con más de 600 muertos ( que sepamos, pues en la guerra civil se quemaron los archivos anteriores ) en las minas desde el año 1889 hasta el 2006 cuando se cerraron, hicieron un polideportivo que por cierto, se inauguró sin aseos y así siguen, una senda para pasear y poco mas.Todo nuestro entorno esta lleno de escombreras, que poco a poco se están intentando recuperar.Pero de reindustrialización, que es lo crea los puestos de trabajo estables para que siga habiendo vida, casi nada.

2º Veo con asombro que a mucha gente le parece mal ésta ayuda, no quisiera escribir ésto, pero hay ayudas a otros sectores como la ganadería, el campo, la pesca y muchas más que no voy a mencionar, yo personalmente me alegro, prefiero que las ayudas sean para los trabajadores que para los chorizos que nos roban todos los días.

3º Después de acabar la guerra civil en este país, parece que muchos de vosotros no sabéis que los mineros españoles estuvieron trabajando una hora gratis, al día y durante muchisimo tiempo, para levantar lo que el franquismo destruyó, cuando en nuestras casas no teníamos ni para comer.

4º En el año 1962 los mineros empezaron una huelga que se extendió por toda España, donde se consiguieron muchos de los derechos que tenemos todos los españoles hoy en día y que ahora están tratando de arrebatarnos. En ésta huelga hubo muchos palos, presos, hambre y destierros hacia otras provincias de España separándolos de sus familias y que empezaron a regresar en el año 1980.

5º Sobre las prejubilaciones, es mentira que los mineros se prejubilen con 40 años y habláis de euros con si fuese que nos tocó la primitiva, la realidad es otra, dentro de de las mensualidades que cobran los prejubilados está incluida la parte de sus pagas extraordinarias y van en función de las categorías laborales,no cobra lo mismo un picador,que un barrenista ó que un ayudante de barrenista etc., su cotización es al 50%, quiero decir con ésto que nosotros cada dos años, cotizamos a La Seguridad Social un año mas, por ejemplo yo que trabaje 25 años, he cotizado a La Seguridad Social 37 años y medio,¿ alguno de vosotros creéis que llegareis a pagar lo que nosotros aportamos a dicha Seguridad Social?.

6º.El carbón que traen de fuera según vosotros es más barato que el autóctono, lo pongo en duda pero voy a pensar que es verdad, ¿qué queréis vernos siendo unos esclavos como en éstos países? yo no quiero que ningún trabajador del mundo lo sea.
Esto que voy a escribir es un hecho real, he trabajado con compañeros Checos y Polacos, cuando llegaron a Asturias y empezaron a comprar en los comercios, estaban acojonados porque podían comprar la cantidad que quisieran y en sus países no podían hacerlo. La primera Navidad que pasaron con nosotros traían en cada mano una tableta de turrón.. nosotros les preguntábamos que por qué hacían eso y nos decían que en su país, no se podían permitir ni comprarlo ya que su salario solo llegaba para mal comer. Con ésto quiero decir que sino defendemos nuestros derechos nos pasará lo mismo.

7º.Sobre los cortes de carretera contestaré a todos esos que tanto protestan porque los mineros les impiden acudir al trabajo o a estudiar y dicen que cuando tengan problemas en su empresa, irán a los centros de trabajo de otros a "fastidiar". Os diré que siempre que algunos compañeros de otros sectores nos pidieron ayuda para defender sus puestos de trabajo, hemos parado 24 horas, apoyando aquí y fuera de aquí.
Cuando las huelgas de los mineros Ingleses, paramos de trabajar y se hizo una colecta para mandarles dinero para que pudieran alimentar a sus familias. ¿alguno duda que no vamos a unirnos a cualquier sector afectado?.Pero parece que ahora cuesta trabajo hasta pedir ayuda a los demás.Apoyarnos unos a otros es fundamental, pero lo que hacemos sin embargo es lo contrario y así los de arriba siempre jugaran con ventaja.
Si todos los trabajadores españoles estuviesen tan unidos como los mineros, los gobernantes de este país se lo pensarían mucho antes de hacernos recortes como los están haciendo, os lo puedo asegurar. Reflexionar sobre quien os impide ir a trabajar o a clase, con los despidos legales de hoy en día y los recortes en educación, los que os lo están impidiendo son nuestros políticos.
También me gustaría decirles a los que opinan que deberíamos ir a quejarnos a Madrid a las puertas del Ministerio y que "a los demás les dejemos tranquilos", que sí que hemos ido, pero por la censura mediática que estamos teniendo puede ser que no se esté informando con transparencia.

Creo firmemente que el trabajador que defiende sus derechos no es un terrorista como nos llaman ahora por luchar por el bienestar de nuestras familias.

Os invito a todos a que salgáis de vuestras casas y defendáis lo vuestro. Quedándoos en casa, estáis permitiendo que poco a poco consigan meteros el hambre en vuestras vidas.
Quieren que nuestros hijos y los vuestros sean analfabetos como nosotros, que vimos las paredes de la escuela más por fuera que por dentro, un pueblo analfabeto es más fácil de dominar.
Manteneros informados, contrastar todo lo que veáis por la televisión, ahora tenéis Internet, móviles, para poder estar en contacto permanente, organizaros, de la forma que queráis, pacíficamente o directamente en las barricadas, pero organizaros!Marcar objetivos a conseguir en un plazo corto de tiempo, el gobierno va muy rápido cuando es su favor y lo sabéis.
Quitar la palabra "miedo" ó la frase "total para lo que va a servir" de vuestras mentes y tomar el control de vuestro futuro.

Si alguien no entiende algo de lo que escribí o me quiere hacer alguna pregunta más concreta, si puedo, se la contestare con mucho gusto.

Muchísimas gracias a todos y todas los que nos apoyáis desde otras provincias y desde otros países.

Un saludo.

Juan José Fernández. Asturias.

40 Aniversario de la Asociación de La Paz

El sábado día 9 de Junio se celebro en los locales de la Asociación de Vecinos de La Paz (calle Oviedo, 181, la segunda jornada de la celebración del 40 Aniversario de la fundación de dicha Asociación 1972-2012.

   Los actos consistieron en una exposición que a través de recortes de prensa, carteles, fotografías y algún que otro material más recorrían la historia de la Asociación.

  Además se proyectaron unos audiovisuales con entrevistas a vecinos que a lo largo de estos 40 años han participado intensamente en la vida de la Asociación.

  Se presentaron dos libros que recogen los acontecimientos de algunos de los momentos más importantes de esta dilatada existencia. El primero titulado "Recuerdos del barrio de La Paz (1946 - 1982)", escrito por Crispín Galán, recoje la fundación del barrio y las anécdotas y pequeñas historias que fueron conformando la historia del mismo, así como los inicios de lo que más tarde se transformaría en la Asociación de Vecinos. El segundo que lleva por título "El encierro de la Paz 1998" que es la primera parte de unos hecho que fueron dramáticos para la existencia de la Asociación, escrito por Chema Gregorio, cuenta el proceso de los acontecimientos que llevaron a enfrentamiento con el Ayuntamiento de Zaragoza, presidido por Luisa Fernanda Rudi.

  Más tarde se procedió a homenajear a uno de los socios históricos José Esperabé, que lleva desde el principio de la Asociación en la lucha diaria por su barrio.

  Uno de los momentos más emocionante fue el homenaje a Emilio Gastón, ex-Justicia de Aragón, poeta, abogado y un firme defensor de la Asociación en los momentos duros para esta.

  Para demostrar su agradecimiento Emilio Gastón recito un poema suyo que emociono a las personas asistentes al acto.

  Luego actuó el grupo de folclore aragonés "Templanza Aragonesa"  tras lo cual se procedió a un brindis, y a una posterior comida.

  Por la tarde, a las 17 horas Café y Magia con José Ramón, el Cartujano, y para acabar la jornada a las 18 hora concierto.

  Un esplendido día y desear a la Asociación de vecinos de La Paz otros 40 años comprometida con el barrio..

40 Aniversario de la Asociación de La paz

40 Aniversario de la Asociación de Vecinos de La Paz

Estos días se está celebrando el 40 Aniversario de la fundación de la Asociación de Vecinos de La Paz . 40 años de lucha, en principio por sus propiedades frente a la especulación y con el paso del tiempo por problemas más actuales (antenas, medio ambiente, recuperación del canal Imperial, etc.). Han sido 40 años de lucha pero también de momentos agradables.

El barrio de La Paz, así como el de San Antonio, surgen de la necesidad frente al aluvión de personas procedentes de los pueblos que acudían a la ciudad. La edificación se caracterizó por que la mayoría la realizaban los propios habitantes, algunos pertenecientes al gremio de la construcción, con materiales de baja calidad, se empezó a construir con adobes, y poco a poco se sustituyo por ladrillo. Las construcciones eran parcelas de planta baja y algunas con piso superior.

La iglesia aprovecha la ocasión para construir los templos de San Eugenio y Ntra. Sra. de la Paz, bajo un denominado plan social lanzado por el arzobispo Morcillo para los suburbios, que conto con colaboración “voluntaria” de algunos vecinos y algunos estudiantes, en fin de semana, en su construcción, fabricando adobes y trabajando en la obra. En los dos casos las instalaciones eran iguales: Iglesia, Casino y Cine.

En estas mismas fecha comenzó a ocuparse la zona cercana al Canal, es la denominada “Las Graveras” que es mayoritariamente ocupada por los gitanos.

En el año 1962 quisieron expropiar a los vecinos y para presionar traían camiones de escombros y los dejaban en los alrededores de las casas. En el año 1968 se empezó a construir el colegio de La Paz.

Es el año 1969 cuando Castillo Balduz empieza a construir su urbanización, situada en parte en zona verde, pisos de gran altura sin alcantarillado y sin garajes. Ante esta situación los vecinos empiezan a juntarse, y con la llegada de la aprobación del plan de ordenación del Polígono 37 surgen las asociaciones de vecinos: San Antonio, La Paz y Ramón Pignatelli (Sector de La Sierra Purroy). Se plantean unirse en una sola Asociación pero al final solo San Antonio y La Paz lo hacen.

Ligero recorrido por la historia

El inicio es el 12 de Marzo de 1972, día en que se hace una reunión en el antiguo cine La Paz entre los vecinos del Barrio de La Paz y ahí se acuerda que tres de ellos inicien los trámites para la constitución de la Asociación de Vecinos: estatutos, legalización de la misma, etc.…Estos socios fundadores son:

Antonio Montaner Bueno, Agustín Urisel Jordán y Elías Polite Bartolomé.

El 6 de Junio de 1972, la Asociación de Propietarios del Barrio de la Paz, se registra en el Gobierno Civil de Zaragoza.

Los nuevos curas de la parroquia logran que el arzobispo desaloje a la Asociación de sus locales por lo que el 9 de Mayo de 1977 se produce el traslado a los actuales locales de la calle Oviedo 181, bajos, tras el acuerdo de cesión de los mismos por parte del constructor Manuel Castillo Balduz a la Asociación de Vecinos, sin ningún tipo de pago de alquiler por los mismos. Se inician las obras de acondicionamiento de los locales (se encontraban completamente diáfanos): tabiquería, instalación eléctrica, pintura, calefacción, aire acondicionado, mobiliario, bar, oficinas, etc., lo que supone el cierre temporal de ellos, durante casi tres años.

Y en estos locales sigue a pesar de las vicisitudes que a lo largo de estos años se han puesto en su camino.

Las fuentes para este comentario son mis propias vivencias, las entrevistas con algunos socios para la elaboración de un vídeo commemorativo y el boletín Dorondón nº 14 de la Asociación de Vecinos.

 

Enlace a la página Web de la Asociación de vecinos de La Paz

http://vecinoslapaz.wordpress.com/

Homenaje al Laurel de la Cárcel de Torrero

ESTAMOS HASTA LAS NARICES (O MÁS)!

Estos dos vídeos los han visto ya más de cien mil personas- Vale la pena verlos hasta el final.

 Hace dos años que en la revista cafèambllet investigamos sobre el destino del dinero público en manos de los gestores de la sanidad catalana.

Hemos encontrado cosas escandalosas: facturas fantasma, centenares de miles de euros gastados en estudios que nadie ha visto, alcaldes de diversos partidos cubriéndose las espaldas los unos a los otros y -como no- amenazas a aquellos que se atrevieran a hacer público este escándalo.

Unas amenazas que lejos de detenernos en nuestro empeño de poner luz en un entorno tan opaco, nos han empujado a denunciar con todas nuestra fuerzas una situación que va más allá del escándalo. Una situación que es la raíz de los recortes sanitarios que afectan a millones de ciudadanos.

En este vídeo explicamos como funciona la trama, el mecanismo que permite que, en toda Cataluña, políticos y empresarios afines al poder gasten centenares de millones de euros sin ningún control efectivo.

Una situación que, lamentablemente, no es exclusiva de Cataluña y que, de una manera u otra afecta a la gestión del dinero público en toda España. Lo que se puede ver en estos vídeo es solo una parte de todo lo que hemos encontrado. Dos años de investigación nos han permitido observar cosas auténticamente increíbles. Cosas que vistas en el cine serian poco creíbles.

A continuación encontraréis los links a los reportages, noticias y artículos de análisis que hemos publicado durante todo el proceso de investigación.

Podéis leer la "Crónica de una investigación" siguiendo este enlace:
http://www.cafeambllet.com/press/?p=17005

 Parte I

Parte II

Ildefonso Manuel Gil: el siglo de un escritor y humanista

Ayer día 12 de Abril de 2012 se celebró en la Asociación de Vecinos de Venecia (C/. Granada , 43 en Torrero, Zaragoza), una mesa redonda dentro de la IX Semana de las Letras de Torrero, dedicada a la figura de Ildefonso Manuel Gil. El acto contara con la presencia de grandes amigos suyos: el bibliófilo y escritor José Luis Melero, el profesor y escritor Ramón Acín, que le publicó su novela ‘Concierto al atardecer’, y el escritor y periodista Antón Castro.

Ildefonso Manuel Gil nació en Paniza (Zaragoza) el 22 de Enero de 1912,  poeta, ensayista, y novelista, miembro de la Generación del 36 y coautor de la letra del Himno de Aragón.

Se licencio en Derecho y doctoró en Filosofía y Letras. Impartió clases en la Universidad de Zaragoza y en 1962 se traslado a Estados Unidos donde permaneció hasta 1982, siendo la mayor parte de ese tiempo profesor de Literatura Española en Nueva York. Tras su jubilación volvió a España y fijo su residencia en Zaragoza donde dirigió la Institución Fernando el Católico desde 1985 hasta 1992.

Poeta y autor de obras de narrativa, también publicó ensayos y estudios de literatura española y fue traductor de la obra Os Luisiades de Camoens y fundador de la revista Literatura (1934).

Falleció en Zaragoza el 28 de abril de 2003.

Entre sus obras destacan:

Poesía:

· Borradores (1931)

· poemas del dolor antiguo (1945)

· Homenaje a Goya (1946)
· El tiempo recobrado (1950)
· Por no decir adiós (1999)

Narrativa:
· La moneda en el suelo (1951)
· Juan Pedro el dallador (1953)
· La muerte hizo su agosto (1978)
· Concierto al atardecer (1992)

Libros de memorias:
· Un caballito de cartón (1996)
· Vivos, muertos y otas apariciones (2000)

La luz sepultada de Irene Vallejo

“Yo que creí que la luz era mía
Precipitado en la sombra me veo”
Miguel Hernández

Ayer 15 de marzo de 2012, en la Asociación de Vecinos de Venecia, c/. Granada, 43, se presento el libro “La luz sepultada” de Irene Vallejo (Zaragoza, 1979). La autora fue presentada a los asistentes por Eva Puyo Directora de la Biblioteca “Lázaro Carreter”.

Comienza la novela en Junio de 1936 y se extiende hasta Octubre de ese mismo año, recorre el ambiente de una Zaragoza con ideologías enfrentadas a través de una familia, los Valbuena, compuesta por el padre, funcionario de correos de ideas izquierdistas, la madre, y Valentina de dieciséis años.

Poco a poco, el país se precipita hacia una situación de enfrentamiento, los militares de África, los sectores de la derecha que han perdido las elecciones.

Llega el 18 de julio de 1936 y Zaragoza queda bajo las fuerzas insurgentes que apoyan a los golpistas, y empiezan la represión que lleva a un estado de miedo, que como dice Irene en la introducción del libro:

“El miedo es más fuerte, más autentico que el amor. Porque el miedo contempla de frente la posibilidad de dejar de respirar, dejar de palpitar y morir. O de ver morir lo que se ama.”

Adjunto un enlace al blog de Antón Castro en el que hace una reseña del libro muy interesante http://antoncastro.blogia.com/2011/071701-irene-vallejo-en-la-guerra-civil.php


Joaquín Salvador

In memorizan 3 de marzo, Gasteiz

Bombas y Bombones

Gran espectáculo de variedades en la Asociación de Vecinos de Venecia. República Independiente de Torrero, Zaragoza.
25 de febrero de 2012

El Gallinero 4ª entrega: Introducción a una Historia del Cine

“La fantasía humana ha volado con frecuencia por delante de la realidad, y el cine, antes de existir parpadeando sobre las pantallas, había habitado como proyecto en los sueños de muchos hombres.”

Román Gubern

Durante el año 1983 estuvimos madurando una idea que, al acabar el verano y plantearnos la programación para los meses siguientes, pensamos que era viable. La propuesta se la planteamos a la Comisión de Cultura del barrio, a la Filmoteca y a la Universidad Popular, que en aquel entonces se había hecho cargo del edificio del Cine Venecia.
Nuestra propuesta era organizar un cursillo sobre la Historia del Cine desde sus comienzos a la actualidad. La Filmoteca elaboró la lista de películas que compondrían las diferentes sesiones del cursillo, pendientes de su disponibilidad. También aportaron los ponentes que presentarían las películas y luego dirigirían los coloquios posteriores.
La documentación la elaboramos entre todos, consistía en una carpeta con un dossier de las películas (fichas artísticas y técnicas, así como filmografía del director, artículos de revistas especializadas, críticas, etc.).
Las fechas elegidas fueron: 4 - 18 de Noviembre, 2 - 16 de Diciembre de 1983 y 13 - 27 de Enero, 10 - 24 de Febrero y 9 - 23 de Marzo de 1984, comenzando las sesiones a las 21 horas en el Cine Venecia.
Las sesiones se dividian en tres apartados: Primero el ponente presentaba la película correspondiente, después se pasaba a su proyección y al acabar esta se procedía al coloquio.

Contamos con ponentes conocidos y especializados para presentar y dirigir las sesiones:

Manolo Rotellar:

Director de la Filmoteca de Zaragoza y crítico de cine, dirigió la primera sesión con la película “Cinematógrafo 1900”, murió el 15 de Enero de 1984, esta fue su última intervención pública.

Juanjo Vázquez:
Técnico cultural del Ayuntamiento de Zaragoza, anteriormente perteneció al Club Cine Mundo y al Cineclub Saracosta, socio fundador del periódico Andalán, últimamente fue Director General de Renovación Pedagógica del Departamento de Educación y Ciencia del Gobierno de Aragón.
Leandro Martínez:
Director del Departamento de Difusión y Exhibición de la Filmoteca de Zaragoza, a la muerte de Manuel Rotellar fue nombrado Director de la misma.
Alberto Sánchez:
Fotógrafo, realizador cinematográfico junto con su hermano Julio, escritor, promotor cultural… Presidente de la Real Sociedad Fotográfica de Zaragoza, miembro del Comité de dirección del Festival de Cine de Huesca y pertenecía a la Tertulia Cinematográfica Perdiguer. Programador en el Departamento de Cultura de Ibercaja. Falleció el día 7 de Octubre de 2009.
José Miguel Martínez Urtasún:
Animador cultural, crítico de cine, actualmente editor y director de la revista Gastro Aragón.

Las películas fueron las siguientes:
Cinemátografo 1900 (films de Segundo de Chomón, Lumiére y Méliés) de J.G. Tarrats
El Nacimiento de una Nación de Griffith
Nosferatu de F. W. Murnau
El Acorazo Potemkin de S. M. Eisenstein
Ciudadano Kane de Orson Welles
El Forastero de William Wyler
El Apartamento de Billy Wilder
La Strada de Fellini
La Guerra de las Galaxias de George Lucas
Las sesiones se desarrollaron de acuerdo al programa y algunas de las películas se aprovecharon para pasarlas en sesiones abiertas al público.

Con el material del curso y las grabaciones de las presentaciones y el posterior coloquio (que voy digitalizando poco a poco), quiero confeccionar un libro que recoja esta experiencia, pero todo a su tiempo....

Una foto en la que estoy en el Cine Venecia proyectando

XIV Aniversario de la República Independiente de Torrero

El Gallinero 3ª entrega: El Cine Venecia

En el año 1982 el Ayuntamiento de Zaragoza adquiere el Cine Venecia a sus propietarios, con la intención de darle utilidad para el barrio, pero es a principios de 1983 cuando nosotros, convertidos ya en “Asociación Cultural El Gallinero” y dentro de la programación de la Comisión de Cultura de Torrero, nos encargamos de organizar los días 23, 29 y 30 de Enero y 6 de Febrero unas Jornadas de Cine Infantil con las mesas redondas en el colegio L’Estonac y las películas en el Cine Venecia.
Para poder proyectarlas contactamos con los que habían sido los operadores de la sala que eran vecinos del barrio y conocidos nuestros, Antonio Blasco y Mariano Polo. Ellos se hicieron cargo de estas y las siguientes sesiones al mismo tiempo que nos enseñaban las técnicas de proyección, ya que con el tiempo tuvimos que hacernos cargo nosotros de proyectar las películas.
Más adelante para las fiestas del barrio, los días 10, 12, 17 y 19 de junio de 1983, organizamos la I Muestra de Cine del barrio de Torrero, junto con la Comisión de Cultura y la de Fiestas, proyectando las siguientes películas: "¡Arriba Azaña!", “Encuentros en la tercera fase”, “Sacco e Vanzetti” y “El baile de los vampiros”.
A partir de ahí elaboramos una programación estable tanto para adultos, viernes, sábados y domingos por la tarde, como infantil los domingos por la mañana, contando con la Filmoteca y distribuidores comerciales que nos alquilaban las películas.
Esta actividad duró hasta principios del año 1986, en el que unido a las condiciones del cine (deterioro debido a que desde su adquisición prácticamente no se habían realizado obras de mantenimiento), así como la indefinición por parte del Ayuntamiento de a qué departamento se le concedía su administración, pasó de Cultura a la Universidad Popular y luego se quedo en el limbo administrativo, hasta que al final en los años 90 paso a la Junta de Distrito que lo convirtió en un anexo del Centro Cívico llamándole Sala Venecia.
Por otra parte en nosotros se notaba el cansancio ya que además de llevar la programación durante todo este tiempo, teníamos que ir a buscar las películas al distribuidor o a la Filmoteca, a veces a la una o las dos de la madrugada que era cuando el operador del Cine Arlequín acababa de proyectarlas para la Filmoteca. Luego al día siguiente prepararlas para su pase, proyectarlas y a continuación desmontarlas para devolverlas. Todo ello añadido a hacer de taquilleros, llevar un pequeño bar y limpiar el cine una vez acabada la sesión, mucho desgaste y mucho esfuerzo. Así que al juntarse todo dimos por acabado nuestro ciclo.
Pero El Gallinero no murió, unos años más tarde un grupo de jóvenes del barrio que estaban preparándose para crear una asociación dedicada al cine, se pusieron en contacto con nosotros, y les traspasamos los “trastos” dando continuidad a nuestro trabajo.
Actualmente llevan varios años, 15 para ser exactos, organizando el Festival de Cine de Zaragoza que cuenta con un gran prestigio en el panorama del cine español.







Año 1958

La fotografía nos muestra la entrada del CINE VENECIA en un día festivo.

Estaba situado en el número 10 de la calle Lasierra Purroy, en el Barrio de Torrero.

Foto: Casas Torres - Archivo: A.C. Paso a Nivel.

IX Jornadas de "La Otra Historia" Charla sobre "República, Masonería y Anarquismo: Los hermanos Alcrudo Solórzano"

Dentro de las IX Jornadas de "La Otra Historia" José Vicente Martí Boscá, nos habla de los hermanos ALCRUDO SOLÓRZANO (Augusto Moisés y Miguel José). Médicos zaragozanos ligados primeramente a los partidos repúblicanos de izquierda para pasar luego a CNT, asesinados en Valdespartera (Zaragoza) en Septiembre de 1936
Organiza: Asociación de Vecinos de Venecia
República Independiente de Torrero, Zaragoza

IX Jornadas de "La Otra Historia" Charla presentación del libro "Republicanos Aragoneses en la Segunda Guerra Mundial"

Dia 15 de Diciembre de 2011
Charla presentación dentro de las IX Jornadas de "La Otra historia" del libro "Republicanos Aragoneses en la Segunda Guerra Mundial"
Una historia de exilio, trabajo y lucha. 1936/1945
por Diego Gaspar Celaya
Organiza: Asociación de Vecinos de Venecia
República Independiente de Torrero, Zaragoza

IX Jornadas de "La Otra Historia" Presentación de los Libros Eloísa y su huerto entre los manzanos El Verano de la Tormenta

Día 14 de Diciembre de 2011
Presentación dentro de las IX Jornadas de "La Otra historia" de los libros: "Eloisa y su huerto entre los manzanos. De Fuendetodos a la Unión Soviética" de Teresa Grasa. Y "El Verano de la Tormenta. Los sucesos de Caspe en julio de 1936" de Amadeo Barceló.

IX Jornadas de "La Otra Historia" Presentación Documental "Fuimos Mujeres de Preso"

Día 13 de Diciembre de 2011
Presentación dentro de las IX Jornadas de "La Otra historia"
del Documental "Fuimos Mujeres de Preso" de Eva Abad é Irene Abad
El documental explora durante 52 min. la situación que vivieron miles de mujeres de preso en España desde 1936 a 1977, con el fin de definir y visibilizar su papel real en las puertas de las prisiones franquistas.
Organiza: Asociación de Vecinos de Venecia
República Independiente de Torrero, Zaragoza

IX Jornadas de "La Otra Historia" Charla sobre la "Actuación del Tribunal de Responsabilidades Políticas en Aragón"

Día 12 de Diciembre de 2011
Charla sobre la "Actuación del Tribunal de Responsabilidades Políticas en Aragón", por el grupo de investigadores formado por Nacho Moreno, Estefanía Langarita e Irene Murillo. Dirigidos por Julián Casanova y coordinados por Ángela Cenarro.
Organiza: Asociación de Vecinos de Venecia
República Independiente de Torrero, Zaragoza

Tarde/noche de cine en español

Sábado tarde, después de ver el partido de tenis, cambio de canal a TVE2, están con el programa "Días de Cine" y a continuación, comienza un programa titulado "La mitad invisible" que esta dedicado a una gran película de Fernando Fernán Gómez "El viaje a ninguna parte". Durante el programa se van entrevistando a los actores que participarón en la película y recorriendo los lugares en que se rodo. De esta película guardo un grato recuerdo, pues la historia que en ella se cuenta la empecé a escuchar en la voz de Fernando Fernán Gómez en Radio Nacional de España en forma de serial radiofónico en 1983 en el aparato de radio del taller donde trabajaba, luego se publicó en forma de novela en 1985. dejo el enlace al programa: http://www.rtve.es/television/20111125/viaje-ninguna-parte-fernando-fernan-gomez-mitad-invisible/477968.shtml


Por la noche en TVE1 otra grata sorpresa: "Las cosas del Querer" de Jaime Chávarri, un musical español con la copla y la posguerra española de telón de fondo. El protagonista es un cantante homoxesual, quien junto a su amigo y su novia forman un grupo musical dedicado a la copla, en ella se nos va contando lo que era aquella España retrograda, falsa y machista, dominada por los deseos de subir de clase a costa de lo que fuera (las conspiraciones de la madre de Pepa para separar a la pareja y que su hija triunfe camelándose empresarios y acostandose con ellos), Además los recelos que había en la sociedad conservadora e intolerante de postguerra hacia la forma de vida de Mario y sus ideas, son utilizados por un marqués que se había enamorado de él al ser rechazado por Mario para tomarse la venganza y para obligar a éste a exiliarse, separando definitivamente a los amigos.
Aunque no está basada en hechos reales, la película se inspira en los comienzos musicales del artista malagueño Miguel de Molina y en las causas que provocaron su exilio en Argentina. En sus memorias, tituladas Botín de guerra, Miguel de Molina comenta lo siguiente sobre esta producción: "Una de las últimas barrabasadas que debí sufrir fue que se hiciera en España una película titulada Las cosas del querer y que para publicitarla se lanzara indirectamente la idea de que era mi vida, sin pagarme un céntimo. Cuando intenté algún reclamo y el productor Luis Sanz aseguró que “se trataba de una obra de ficción y que cualquier parecido era pura casualidad”, no supe si reír o llorar de rabia".

Dos excelentes películas y agradables de ver, Al mismo tiempo nos muestran de alguna manera como era la vida de dos tipos de artistas en la España de posguerra.